Ammianus, ''Hunlar piyade olarak savaşmaya hiç alışkın
değillerdi. Şaşılacak kadar uzak mesafelere attıkları ve
demir kadar sert ve öldürücü sivri kemikten uçlu oklarını
atmada gösterdikleri maharete hiç kimse erişemezdi...
Hunlar iyi savaşçılar olup yay ve kement kullanmakta
eşsizdirler.'' demiştir.
Yalnız bu bilgiye göre Hunlarla ilgili olarak;
I. orduda onlu sistemi oluşturdukları,
II. savaş aletlerini etkin kullandıkları,
III. savaşlarda hilal taktiğini uyguladıkları
ifadelerinden hangilerine ulaşılabilir?

Gazneli hükümdarı Sultan Mahmut, bir gün mezâlim
divanında iken; bir tacir, Şehzade Mesut’un kendisinden
altmış bin dinarlık kumaş aldığından ancak parasını
ödemediğinden şikâyet eder. Tacirin, hakkını aramak
istediğini dile getirmesi üzerine Sultan Mahmut, taciri
haklı bulur ve alacağının hemen ödenmesini emreder.
Gazneli Devleti'nde yaşanan bu durumla ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

1340’larda Osmanoğullarının egemenlik alanını
gösteren bu haritaya göre aşağıdakilerden hangisi
söylenemez?

Mondros Mütarekesi’nden sonra kurulan millî
cemiyetlerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
söylenemez?

II. Meşrutiyet Dönemi’nde İttihat ve Terakki Cemiyeti,
toplumsal bütünlüğü sağlamak için ortak bir eğitim
sistemine geçmek amacıyla çalışmalar yapmıştır.
II. Meşrutiyet Dönemi’nde sonuç alınamayan bu
girişim Cumhuriyet Dönemi’ndeki hangi düzenleme
ile başarıya ulaşmıştır?

Sokrates bilgeliği tanımlarken onun özelliğinin her şeyi
bilmek değil, neyi bilip neyi bilmediğini bilmek olduğunu
söyler. Bu bakımdan felsefe bilgelik arayışı diye de
tanımlanır. Felsefe öğreniminin insanlara kazandıracağı
önemli özelliklerden biri de, insanların bildikleri konuda
konuşmayı, bilmediklerindeyse susmayı öğrenmeleri
olacaktır. Bu özelliği kazanan kişi fikri sorulduğunda
bilmediği bir konuda insanları yanlış
yönlendirmeyecektir. Örneğin biri ona "Hangi
eylemlerimiz erdemlidir?" diye sorduğunda, "erdem"
kavramının tanımına ilişkin bir bilgisi yoksa
"Bilmiyorum." deyip, karşısındakini yanlış
yönlendirmemiş olacaktır.
Bu parçada felsefenin aşağıdaki işlevlerinden
hangisi vurgulanmaktadır?

İnsanların yüzyıllardan beri doğru olarak kabul ettikleri
bilgilerin bile bir gün yanlış olduğu anlaşılabilir. Örneğin
yüzyıllarca Aristoteles fiziğiyle desteklenen Batlamyus
astronomisine göre Dünya’nın evrenin merkezinde
hareketsiz bir şekilde durduğu doğru ve kesin bir bilgi
olarak kabul edilmiştir. Oysa modern çağdaki bilimsel
gelişmeler bu teorinin yanlış olduğunu gösterdi. Acaba
gelecek yüzyıllarda yeni bilimsel gelişmelerle şu anda
doğru ve kesin olarak kabul ettiğimiz Newton fiziği ve
Kepler astronomisinin de yanlış olduğu ortaya çıkabilir
mi? Bundan kuşku duymamızı kim, nasıl engelleyebilir?
Bu parçada aşağıdaki sorulardan hangisi
tartışılmaktadır?

Beynin fotoğrafı, zihnin veya bilincin fotoğrafı değildir.
Fiziksel bir şey olmadığı için zihnin bir fotoğrafı olamaz.
Bu yüzden büyük olasılıkla kaynağı zihin olduğu için bir
inancın, düşüncenin, algının, imgelemin, arzunun ve
duygunun fotoğrafını da çekemeyiz. Çünkü zihin ve
beden birbirinden farklı iki tözdür. Düşünmemizi
sağlayan beynimiz değil zihnimizdir.
Bu parçadaki görüşler aşağıdaki varlık
anlayışlarından hangisiyle açıklanır?

Aristoteles’e göre ahlakta bazı davranışlar amaç,
bazıları araçtır. Örneğin insanların çoğu zenginliği
arzular ve elde etmeye çalışır. Ancak onlar için
zenginlik, zenginlik olarak amaç mıdır; yoksa zenginlikle
elde etmek istedikleri başka bir amaç, mesela haz veya
ün mü söz konusudur? Bu durumda insanların
eylemlerinde peşinden koştukları iyi, kendisinden öte
herhangi bir şeyin elde edilmesi için “araç olarak
istenmeyen”dir. İşte insanın bizatihi kendisi için istediği
bu nihai iyi, mutluluğun ta kendisidir.
Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine
ulaşılabilir?

Gazali, doğadaki nedenselliğe yönelik şüpheci bir
yaklaşım sergiler. Ona göre filozoflar, doğadaki düzeni
doğa yasası dedikleri ilkelerle açıklar. Buna göre
doğada olup biten hiçbir şey bu ilkelere aykırı olamaz.
Ancak Gazali için filozofların nedensellik dedikleri şey,
terimlerin ve bu terimlere karşılık gelen nesnelerin
birbirini gerektirmesi değil, olayların birbiri ardı sıra
gelmesinden ibarettir. Çünkü ateş ile yanma arasındaki
ilişkiye bakıldığında ateşin yakmayabileceğini düşünmek
mantıksal olarak çelişkili değildir.
Gazali’nin bu parçada nedensellikle ilgili
düşüncesini aşağıdakilerden hangisi ifade
etmektedir?

21.-25. soruları Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
dersini yasal olarak almak zorunda olmayan veya
farklı müfredat ile alanlar cevaplayacaktır.

Wittgenstein Tractatus isimli kitabının ön sözünde: “Bu
kitap felsefe sorunlarını ele alıyor ve -sanıyorumgösteriyor ki bu sorunların soru olarak ortaya çıkmaları,
dilimizin mantığının yanlış anlaşılmasına dayanır.
Kitabın bütün anlamı, şuna benzer bir sözde toplanabilir:
Söylenebilir ne varsa, açık söylenebilir; üzerine
konuşulamayan konusunda da susmalı.” demektedir.
Wittgenstein’ın bu ifadeleri onu hangi felsefi
anlayışa dâhil etmektedir?

İnsanın özüne ilişkin herhangi bir tanım varsa bu tanım
tözsel değil işlevsel bir tanım olarak anlaşılmalıdır.
İnsanı, ne metafiziksel özünü oluşturan bir ilkeyle ne de
deneysel gözlemle araştırılabilecek herhangi bir doğal
yeti veya içgüdü aracılığıyla tanımlayabiliriz. İnsanın
ayırıcı niteliği metafiziksel doğası değil yaptığı iştir.
Yapılan bu işler, insanlık halkasını tanımlayıp belirler.
Dil, söylence, din, sanat, bilim ve tarih gibi edimler bu
halkanın ögeleri ve çeşitli dilimleridir. Bu edimler
soyutlanmış rastgele yaratılar değil daha çok işlevsel
olan ortak bir bağ vasıtasıyla ortaya çıkmış unsurlardır.
Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine
ulaşılabilir?

Dışa vurumculuk akımına göre, sanatçının yaratma
süreci bir eylemdir. Bu süreçte sanatçının duyguları,
sezgileri, tavırları açığa çıkar ve yapıta yansır. Sanatın
temeli nesne, yapıt veya ürün değil, sanatçının
tecrübeleri ve hisleridir. Sanat eserinin değeri; yaratıcı
ruhun tazeliği, bireyselliği, özgünlüğü ve içtenliği
tarafından belirlenir. Sanatçının gerçekliğe bağlı kalmak,
alımlayıcısının hoşuna gitmek veya takdirini kazanmak
gibi bir sorumluluğu yoktur.
Bu parçada sanat eserinin aşağıdaki özelliklerinden
hangisi vurgulanmaktadır?

Platon için Demiurgos, yaratıcı değil de mimari bir
Tanrı'dır. İdeaları model alarak fenomenler dünyasında
maddeye şekil vermiştir. Platon’un öğrencisi
Aristoteles’e göre Tanrı, varlığın yaratıcısı değil onun
amacıdır. Aristoteles’ten önemli ölçüde etkilenen Farabi
ise ölümsüz olduğuna inandığı ruhlar dâhil, tüm varlığın
Tanrı’dan bir tür taşmayla ortaya çıktığını ileri sürer.
Orta Çağ’ın ünlü isimlerinden Anselmus ise
Hristiyanlıktaki yaratılış anlayışını temel alarak Tanrı’nın
her şeyi yoktan var ettiğini savunur.
Bu parça din felsefesinin aşağıdaki problemlerinden
hangisiyle ilişkilidir?

Rawls’a göre aristokrasiyle yönetilen veya kast
sisteminin hâkim olduğu toplumlar adil değildir. Çünkü
onlar insanın doğuştan gelen farklı özelliklerini
kendilerine göre üstün görüp içselleştirmiş, bu özellikleri
devletin temeli yapmışlardır. Ancak Rawls için doğadaki
bu rastlantısal durumlar, ölüm gibi değiştirilemez
değildir. Eğer toplumsal sistemdeki kurumlar adaletin iki
ilkesine göre düzenlenirse adil bir toplum ortaya çıkar.
Bu ilkelerden biri eşit temel özgürlüklere sahip olma,
diğeri de sosyal ve ekonomik eşitsizliğin giderilmesi için
kanunların en az avantajlı olanın yararına olacak şekilde
düzenlenmesidir.
Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine
ulaşılabilir?